رحمة الأمة في اختلاف الأئمة

رحمة الأمة في اختلاف الأئمة

رحمة الأمة في اختلاف الأئمة

تأليف أبو عبدالله محمد بن عبدالرحمن الدمشقي العثماني الشافعي

عمل الشيخ الأنصاري
 الطباعة الناشر سمو الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر

سنة الطبعة ورقمها 1981م. 
مكان الطبعة الدوحة- قطر

مقاسات الكتاب  عدد الصفحات 
عدد الأجزاء  
ملاحظات 

إن علم الفقه من أجل العلوم وأعلاها شأنًا، فمنبعه الكتاب، والسنة، وفعل رسول الله  ، وأصحابه وإقراره لهم، ثم إجماع العلماء، فالقياس، كما أن به صلاح العبادة.
ومن المعلوم أنه سبحانه وتعالى تعهد بحفظ كتابه الكريم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها،والقرآن الكريم هو المصدر الأول لعلم الفقه، وتأتي بعده سنة رسول الله   القولية والفعلية، ثم فعل صحابته وإقراره لفعلهم، ثم آراء الخلفاء.
ولتفرُّق الصحابة رضوان الله عليهم في البلاد الإسلامية، بفعل الفتوحات أو تعليم الناس، كان النقل عنهم من التابعين وتابعي التابعين، فحصل التواتر في نقل العمل لا في أصله مثل: (البسملة في افتتاح الصلاة.. هل كانت جهرية أم سرية)، وكان نقلها عن رسول الله  ، على حسب قرب الصحابي من الرسول   في الصلاة أو بعده عنه، (و تلبية الرسول الحج.. متى لبى؟ وكيف لبى؟)، وفي أشياء كثيرة لا تخرج عن حقيقة الفعل، وكان الاختلاف بسبب اختلاف الرؤية، أو السمع، أو حدوث الشيء الواحد بأكثر من فعل، أو الوقت، أو الموقع.
وأيًا كان فبأيهم أخذنا فقد أخذنا بسنة رسول الله  ، فكان أن احتج أئمة السنة الأربعة كل بحسب روايته وسنده من الحديث، وكلهم مثاب بإذن الله، فكان اختلافهم، واختلافهم رحمة للأمة. ومن هنا كان منشأ كتابنا حيث يقول مؤلفه رحمة الله عليه: "إن معرفة الإجماع واختلاف العلماء من أهم الأشياء، وذلك أمر لازم في حق المجتهد والحاكم، لاسيما أئمة المذاهب الأربعة، فالإجماع قاعدة من قواعد الإسلام.. والخلاف بين الأئمة الأعلام، رحمة لهذه الأمة التي ما جعل الله عليها في الدين من حرج، بل اللطف والإكرام..
وهذا الكتاب مختصر جامع لكثير من مسائل الخلاف والوفاق، أذكرها إن شاء الله مجردة من العوامل والتعليل، ليسهل حفظه على أهل التحصيل، ممن يقصد حفظ المذهب فقط، ورتبته على أقرب طريق وأحسن نمط".
إنَّ هذا الكتاب يُعد رائدًا في مجاله وفي فنه، فهو يجمع المسائل التي اختلف فيها الأئمة الأربعة (مالك، وأبو حنيفة، والشافعي، وابن حنبل عليهم رضوان الله ورحمته)، أو اتفقوا عليها بحسب آرائهم.